наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. (еф 6:12 )

Цикл видите?

Вернутся Императоры и короли, а после их "сократят" с переходам на другой уровень.

меня будущее не волнует

я живу в вечном

Все мы живем в вечности! )

Русская метафизика прописана в русских сказках, где дурак — главный герой, причем пиковый. Дураку закон не писан, он его чувствует, если сюда добавить непредсказуемость, кстати, китайцы нашу страну называют «непредсказуемой»****, то и получим ту сказку, в которую следовало бы идти. Быть собой, а не подстраиваться под кого-то.

К семи основным Герметическим принципам пришлось добавить восьмой — принцип инверсии, или Машиаха: «Мы рождены, чтобы сделать невозможное возможным!»

Этот сказочный принцип, основанный на превращениях, начал своё развитие на Западе, где мальчик может стать девочкой и наоборот. Но мы начнём с ментального уровня, постепенно спускаясь до физического.

Этот принцип позволяет нам лучше понять первый принцип ментализма, который утверждает, что всё есть мысль.

На ментальном уровне нет течения времени, но есть времена, где мёртвые живы, далёкие близко, а близкие далеко. Те самые времена, которые объединила периодическая таблица с арканами Таро. Здесь становится возможной телепатия.

Спустившись на астральный уровень, мы получаем телевидение, видение прошлого и будущего, а также сочувствие.

На эфирном уровне мы получаем ощущения, близкие к физическим: мягкое-твёрдое, холодное-горячее и так далее. И, наконец, на физическом уровне мы овладеваем телекинезом.

Однако, чтобы достичь всего этого, придётся пройти через иллюзии.

Что происходит с деревцем, которое обрезали сверху?
Правильно, оно начинает расти вширь.
Было стройненькое из 14 сефирот, а стало толстое из 10, СОКРАТИЛИ!

На картинке «древо жизни», это ствол, крона и корни — познание, впитываемое из земли и атмосферы.

Тебе иврит ближе русского языка?

Вот такое древо жизни изначально!

Закабалили вас, а мне летать охота!
И ты прям знаешь их термены, и что за ними?
Нет конечно, язык то не родной.

Берем все лучшее!

А в основе таблица Менделеева!
Если тебе это не понятно: https://dzen.ru/a/ZFSjCsNBKxr85Wik
То что я могу поделать, сиди в каббале!

В общем форум всегда базар, где продаются семена....

Что же добавилось в терминологии каббалы в связи со вторым сокращением?

1. Каждая стпень парцуфа разделалсь на две части: паним и ахораим так, что паним нижнего стала облачать ахораим высшего, что называется "катнут", т.к. малхут поднялась в середину каждой ступени, т. е. в  Бину ступени.   

2. Появился мир Некудим в котором произошел зивуг АБ-СаГ в результате подъема МАН в рош СаГ, что означает подъем экрана уровня  бхины алеф, т.е. ЗА к уровню бэт, т.е Бине в Рош СаГ. Это привело к тому, что Бина стала светить уровнем Хохма для ЗА, что привело в свою очередь к гадлуту парцуфа некудот де-АК и разбиению келим ниже парсы.

3. В результате гадлута для паним нижнего стало возможным подняться на одну степень выше, сохраняя свое присутствие для ступени ниже. И это удивительно напоминает слова Ленского о том, что в трехполярном мышлении можно одновременно находиться в двух разных местах. Эта сфира, находящаяся в двух разных местах стала называться сфирой ДААТ, что впрочем не является новой сфирой, а указывает на возможность находиться в двух ступенях одновременно. 

4. Из формы парцуфа для первых трех парцуфим мира АК возникло три мира БЕА, каждый из которых подобен этим трем парцуфим мира АК (Гальгата, АБ, СаГ) , но и различен, т.к. там действует новое ограничение от второго сокращения.

По первому пункту наглядно говорит схема парцуфа Некудот де-АК. А далее, как только произошло второе сокращение произошел и зивуг в Рош парцуфа СаГ де-АК и выход нового парцуфа, а точнее двух парцуфов МА - внутреннего и внешнего.

81. И ты уже знаешь, что парцуф АБ де-АК − это парцуф Хохма, а парцуф САГ де-АК − это парцуф Бина, то есть они определяются по высшей бхине их уровня. Ведь АБ, высшая бхина которого Хохма, весь считается Хохмой, а САГ, высшая бхина которого − Бина, весь считается Биной. И поэтому, когда решимот ЗОН де-гуф, находящиеся ниже табура АК, поднялись в рош САГ, они стали там МАНом для САГ. И из-за них САГ, являющийся Биной, совершил зивуг с парцуфом АБ, который является Хохмой, и АБ передал САГу новый свет для ЗОН, которые ниже табура, когда он поднялся туда.

И после того, как ЗОН де-АК получили этот новый свет, они вернулись и спустились на свое место − ниже табура де-АК, где находятся десять сфирот [мира] Некудим. И стали светить этим новым светом в десять сфирот Некудим, и этот свет [называется] «мохин де-гадлут десяти сфирот де-Некудим». И таким образом выяснились десять сфирот де-гадлут, вышедшие на второй вид решимот, которые являются решимот де-ЗОН ниже табура де-АК (как приведено выше в п. 71). Однако эти мохин де-гадлут привели к разбиению келим, как выяснится ниже.

Внешний МА привел к гадлуту и разбиению келим паним и ахораим относящиеся к соф парцуфа Некудот де-СаГ.
А внутренний МА с уровнем 2/1 не имеет отношения к МАН, т.к. заканчивается выше табура АК.

К сожалению, в Птихе БС ничего не говорит о парцуфе Сэарот, который, на мой взгляд имеет отношение к свечению в рош СаГ де-АК от подъема МАН.

Сэарот не могут быть дальше, они напрямую связаны со вторым сокращением и с Некудим. Хотя бы общее представление о сэарот надо иметь. Более подробно о сэарот приводятся в ТЭС ч.9

Нет, каббала учит думать. Действовать можно научиться только методом проб и ошибок. Действует Творец, ибо все дела в Боге соделаны.
Поэтому, пока не научишься применять терминологию каббалы, не только действовать не научишься, но и думать тоже.

Молитвы нижних?
Это ты, похоже, говоришь об Ацилут и мирах БЕА, т.е забегаешь вперед.

Делает гадлут.

Отредактировано VladK (2025-05-13 15:31:44)

Тогда найди в каббале, где БС говорит о любви.

В Некудим "охап" в катнуте относится к гуф, в гадлуте - к рош. 
А свечение АБ-СаГ приводит к гадлуту, отмене парсы и приводит к разбиению некудим.

Восстановление мэлахим происходит уже в мирах АБЕА, в Некудим - разрушение келим.

Отредактировано VladK (2025-05-13 15:57:50)

Ничего нового.
Отменить любовь к себе ради любви к Творцу. Для того, чтобы это понять не надо изучать ТЭС, достаточно предисловий. 

Реальность будет зависеть от образа твоих мыслей. Повторяя одно и то же хоть сотни раз, ничего нового не будет.

Если знаешь, то ответь где и как образуются сэарот?
Если отменяется парса в гадлуте, то почему не отменяется второе сокращение в келим ниже парсы? Ведь келим Некудим разбиваются именно поэтому.
Как образуются игулим от второго сокращения?
Как второе сокращение приводит к отсутствию таамим и к замене подъема экрана в Некудим?

Я еще недостаточно хорошо понял терминологию второго сокращения, чтобы заниматься "верификацией".
"Верификация -  эмпирическое подтверждение теоретических положений науки путем «возвращения» к наглядному уровню познания, когда идеальный характер абстракций игнорируется и они отождествляются с наблюдаемыми объектами" (из "Вита ностра". Неплохое определение того, что ты спрашиваешь)

В результате падения желаний с духовного уровня в эгоистический, бывшее в них наслаждение, - свет (ор), - возвратилось к своему Источнику, но его маленькие порции, - искры света (нэр дакик), - остались в разбитых эгоистических желаниях и оживляют их до момента исправления. В результате название творения (желания) изменилось с духовного, чистого (кдуша), альтруистического кли на материальное, нечистое (клипа), эгоистическое кли. Оставшаяся в эгоистических желаниях частичка света подобна искре по сравнению со светом в альтруистических желаниях.

(Рабаш "12. Тора называется средней линией" "Шлавей Сулам" ч.3)