Хочу задать вопрос читающим:
Что связывает  Ленского с Бейлзом, с Ньютоном, Чайковским,  Гитлером, Лобачевским,  Моцартом, Зеленским, Уоттом, Черепановым, авторами Библии и т.д. ?
Ждать от вас ответа не стану, не вижу смысла тянуть резину или пытаться экзаменовать.
Конечно формулировка ответа архиважна, но  не в том дело...
Ответ очевиден: Все они водимы духовной структурой, не важно в какой ПРИКЛАДНОЙ области.
Каждый специализирован в своей,  но все объедены  одним богом.
Или опять кто-нибудь  начнёт мыльную оперу о язычестве и многобожие?
Из сказанного выше понятно, что задача индивида сводиться (согласно его наклонностям) к контакту   с духовной областью.
Об этом прямо говорил Гхош.
Каждый из  вышеназванных  свой контакт  пытаются встроить в систему  теоретических обоснований.
Но по сути для тех кто не законтачен, -  это очередное  бла-бла-бла.
Нужно чётко высчитать свою личную "наклонность"  к конкретной практике и уже исходя из этого искать гуру в реале и мистическом мире духов.
Вот это и будет вашей духовной практикой.

Мне лично достаточно (на этом этапе развития) пояснений АИ.
У тебя типично буддийское мировоззрение.
Природа первичного сознания  (я думаю) сознанием человека не охватывается, а если охватывается, то не подлежит передаче другим человекам не достигшим .
Очень много вариантов о Боге предлагают фантасты.
Моя сегодняшняя деятельность  в теологии направлена на  контакт с духовной структурой.
Процесс интереснее познания теорий, но чем-то конкретным похвастаться не получается.
Как пишет Пелевин в своей последней работе: Мы входим в пещеру Алладина, где нам предлагают соблазны  (в  первом зале - медь, втором - золото, в третьем - камни и если не соблазнился  заходишь в комнату с волшебной лампой (контакт с джином).
Осень кончается , а я всё  по залам брожу...

В ТМ это объясняется довольно просто: ты уже не молод, утратил львиную долю непосредственного восприятия  и находишься в состоянии закрытия (ХУМ)
Это значит мировоззрение твое становится окаменевшем и определяется главным образом "миром ума".

Если бы... У меня западное мировоззрение, и я тоже в состоянии ХУМ. Но здесь Ленский дает выход - многополярность мышления, чего можно добиться учитывая некоторые наработки на Востоке. "Чудеса" и прочие способности Востока - это в ТМ - "побочный эффект".

Конкретным является именно двуполярная лока мышления - "образ мыслей" для мира ума.   
Не стоит противопоставлять теорию и практику.

Ещё немного текста:

. Возможно, Бог создал мир, чтобы мы могли сверлить, копать и перепродавать его, как нам заблагорассудится. Это тоже своего рода творчество, хотя обычно со знаком «минус».Мы постоянно творим новую реальность сами?
Бог жив, и к нему можно вернуться. Но кто тогда создает мир прямо сейчас? Я или он? Как можно совместить двух создателей – с большой буквы и с маленькой?
В жизни мы только и делаем, что уворачиваемся от несущихся в нас вирусов, метео-ров, сосулек, повесток и дронов. Какой-то из снарядов судьбы рано или поздно насти-гает нас. Что же, мы сами себе все это намайнили? Не очень умно.
Или человек сам не понимает, что творит?
Но можно ли в таком случае всерьез называть его творцом?
В молодости я прочел уйму книг на эту тему, но плохо помнил, что думают по этому поводу великие духовные учителя.
Освежить память – и заодно узнать много нового – мне довелось весьма необычным и даже спорным с моральной точки зрения путем. Придется рассказать и об этом, иначе моя глубокая осведомленность в вопросах духа покажется неправдоподобной.
После многочасовых расспросов Софьи о том, как именно сознание создает реаль-ность, у меня выкристаллизовалась достаточно ясная картина. Попробую передать, что я понял.
Самые продвинутые из недуальных мастеров говорят (вернее, шепчут на ухо), что мы создаем мир своим собственным вниманием в тот миг, когда «воспринимаем» окру-жающее. Другими словами, создание и восприятие мира есть один и тот же акт
постичь который до конца нам мешает дуально-биполярный психоз.
Но понимать это утверждение можно по-разному.
Есть, например, уровень обыденный и очевидный.
«Созданием мира» можно полагать тот момент, когда ум накладывает свои шаблоны на инфопотоки, идущие от органов чувств, узнает в хаосе что-то из своей картотеки и собирает соответствующее восприятие за своим, «внешним контуром» (это, конечно, двойная бухгалтерия – все происходит в самом уме).
Здесь действительно можно говорить о творении – результат подобной сборки будет различаться в зависимости от опыта и культурной прошивки. На результат влияет да-же список просматриваемых теле-каналов.
Такое воззрение сегодня, в общем, мэйнстрим: за «внешним контуром» ума есть не-что, возможно, непостижимое – но оно там объективно присутствует, а мы интерпре-тируем его по-разному в зависимости от геометрии наших внутренних зеркал.
Но недуальные эзотерики брали выше и шире. Они отказывали «объективному», яко-бы находящемуся там, откуда к нам прилетают электромагнитнозвуковые волны, в не-зависимом существовании – и утверждали, что оно тоже создается действием ума.
Мэйнстримное воззрение полагает, что мозг – это приемник с дешифратором, собран-ный на нейронах и химических трансмиттерах. Он интерпретирует реальность, никак не зависящую от нас, причем даже эта интерпретация не вполне нам подвластна, хо-тя мы можем влиять на нее, меняя свои прошивки. В целом результат обусловлен не столько нашим намерением, сколько опытом.
А тайное постижение шепчет, что наш ум на самом деле есть проекционный аппарат, проецирующий из себя не только картину на стене, но и саму стену, и это не сознание генерируется мозгом, а симуляция мозга создается бестелесным и непостижимым соз-нанием, которое есть Бог.
Усложняющиеся панорамы мозга под микроскопом и космоса над телескопом, все эти кварки, кванты, канты, конкурирующие описания мира, культурно-политические нар-ративы, национальные идеи, порождаемые ими интернациональные катастрофы и прочие фракталы нашего восприятия, в дебри которых при достаточном финансиро-вании можно рушиться вечно («электрон  неисчерпаем, ) – это просто божественная игра.
Бог, Источник, Архитектор Симуляции.
Не стану утверждать, что Бог все это делает лично (хотя, как клялся Пастернак, ему ничто не мелко). Разумнее предположить, что симуляция модифицируется сама в за-висимости от нашего поведения (и квантовая механика уже собрала кое-какие улики). Оптимистичные индусы  называют эту игру «Лила». Гностики же считают ее трагеди-ей и космической ошибкой. Если верить им, у Господа нашего тоже есть своя Софья, и не одна – с сыночком Елдабаофом, который все это устроил.
Бог таким образом веселится. Для этого он и создал мир – а вовсе не для того, чтобы пожилые аутисты год за годом получали Нобелевские премии по физике. Хотя и это, конечно, тоже часть игры.
Но поймать веселящегося бога за бороду не так легко.
Чем дольше я крутил педали, тем яснее становилось, что доказать правоту обыденно-го или высшего воззрения невозможно, ибо уму совершенно не на что опереться, кроме собственных построений и восприятий.
На какую точку зрения о его природе ни встань, обосновывать ее придется с помощью созданной тем же умом доказательной базы, состоящей из движений самого ума.
Это как если бы единственный актер на сцене (он же – единственный зритель в зале) исполнял все роли, завывая на разные голоса, а потом сам себе свистел, хлопал в ла-доши и писал отзывы…
Но ведь это же и есть главный аргумент в пользу тайного воззрения, понял я. Ибо оно опирается исключительно на непосредственный опыт и никуда от него не уходит, от-резая оккамовой бритвой вторичные самоотражения сознания – всю эту фрактальную черную магию, известную как «философия» и «наука».
Было лишь одно обстоятельство, которого я не мог объяснить.
Если мир формируется умом не в смысле простой интерпретации внешнего, а в смыс-ле абсолютной проекции, отчего все люди создают одно и то же?
Да, one man’s dick is another woman’s pus- sy, и часто эти man and woman есть одно и то же изувеченное человеческое существо на разных стадиях своей беды. Но два слу-чайных собеседника в нашем мире всегда согласятся насчет цвета неба, леса и моря (хотя никто не может знать наверняка, что такое в их внутренней реальности «зеле-ный» и «синий»).
Если мы создаем мир в абсолютном смысле, почему сегодня мы делаем это так же, как вчера? И почему – в точности как другие? Отчего не пользуемся своей волшебной силой на собственное благо?
Я долго не мог понять, в чем дело.
памятуя, что увидеть подобное можно только лично.
Имитировать ощущения от езды на настоящем велосипеде? Да на любом есть трещот-ка, позволяющая держать ноги неподвижно. Тренажер как раз заставляет крутить пе-дали постоянно, хочешь или нет…
Во время следующей сессии на тренажере я сосредоточился именно на этом эффекте. Я раскручивал педали, потом расслаблялся – и инерция вынуждала мои ноги двигать-ся.
Да, вращение маховика вызвано моим усилием. Движение создаю я, сомнений нет. Но вслед за этим инерция педалей заставляет двигаться меня самого…
Постижение было мгновенным и острым, как луч света – и заняло долю секунды. Уш-ло, однако, много времени, чтобы хоть как-то переплавить его в слова.
Вот что я записал тем вечером в дневнике:
«Да, я действительно создаю мир умом из ничего. Я делаю это постоянно, миг за ми-гом, и восприятие мое полностью тождественно творению – как во сне.
Но я в этом бизнесе не один. И я в нем не первый день. Нас много, и все остальные делают то же самое. Мы уже раскрутили маховик. Мир прорисован в мельчайших де-талях нашими умами, которые есть один и тот же божий ум, разделившийся в перчат-ке с мириадами пальцев.
Мы сами создаем то, что видим. Но перед этим мы видим то, что создаем. И это не два, а один – как курица и яйцо. Хоть к акту творения/восприятия и можно прибли-жаться с разных сторон, сам он неделим и непостижим, а мы есть просто его серво-привод.
Все начали еще Адам с Евой – а мы только реставрируем фреску. Не делать этого мы не можем. Даже если мы не хотим создавать мир, инерция сотворенного заставляет нас совершать это ежесекундно – точно так же, как момент маховика на тренажере вынуждает крутить педали, хочешь или нет.
Маховик представить легко. Но вращаться такой диск может только в одной плоскости – перпендикулярно оси. А вообразите-ка массивный шар, способный крутиться в лю-бом направлении вокруг неподвижной центральной точки (будем считать, что круг-лый шарнир в его центре закрепили в четвертом измерении).
И вот вы оказались на поверхности такого шара – и куда-то по ней пошли. Допустим, за пивом или потрахаться. Каждым своим шагом вы раскручиваете шар под ногами. Он начинает вращаться; в нем накапливается кинетическая энергия, созданная вами. Но вы на поверхности шара не один. Там еще несколько миллиардов человек, и все хотят пива и трахаться, и неумолимо идут к своей цели.
Все воздействия на реальность автоматически сложатся в векторную сумму – и шар станет вращаться строго определенным образом. Можно сказать, «объективным». Его спин будет одинаков для всех, и ходить по его поверхности легче всего окажется тем, кто шагает как большинство.
Этот виртуальный шар и есть наша Земля. Совокупным усилием наших зыбких нере-альных умов мы создаем железобетонно объективную галлюцинацию, известную как реальность.
Земной шар – это не небесное тело и даже не панорама перед нашими глазами, отра-женная в наших умах. Это кармический маховик, вынуждающий нас ежесекундно соз-давать реальность практически так же, как миг назад. А бытие – это и есть все мы вместе, прокручивающие карму вечности.
Мы вроде бы иногда это понимаем – но вместо того, чтобы каждый день понемногу доворачивать наш шар так, чтобы на нем было меньше говна и крови, мы…

Кручу, верчу, много выиграть хочу…

И не ищи сволочей, бро. Ты сам и есть первая.
Но что ты хочешь выгадать? Куда пойдешь прятать? В каком сне зароешь клад? И, главное, когда за ним придешь? Клады, они ведь потому и клады, что за ними никто не вернулся. Даже самые ушлые миллиардеры, родившиеся сто тридцать лет назад, уже потеряли все бабло. Вдумайся в это, брат банкир, и тебе станет не по себе.
Так можно ли спасти человека?
А можно спасти солнечный луч? Можно законсервировать его в банке? И главное, на-до ли?
Ты хочешь сохранить свое сознание?
Но сознание вовсе не твое. Это ты – его. И дольше, чем на сто лет, твоя аватарка ему просто не нужна.
Да, создавать мир и сознавать его – одно и то же. Но есть нюанс. Это не ты сознаешь (или создаешь) реальность, как думают запутавшиеся в местоимениях солипсисты, а сознание сновидит «тебя» – и через тебя твой мир. С инженерной точки зрения это самый экономный способ генерации. Зачем просчитывать симуляцию в тех местах, диапазонах и спектрах, где никто ее не увидит?
Мы даже не проекторы. Мы сменные объективы.
Но сознание сновидит «тебя» таким причудливым образом, что «ты» начинаешь дро-жать за свою эфемерную жопу и девять миллиардов раз в секунду бежишь по поверх-ности земного шара к успеху, вгоняя землю в спин, от которого все, включая тебя са-мого, воют от ужаса.
Но даже этот ужас – не твой. Так развлекается Бог, придумавший сей веселый ат-тракцион и усевшийся на всех его лошадок сразу.
Бог из этой пантомимы не выходил ни на миг. Наоборот, он ее единственный реаль-ный участник. Он создает мир постоянно через линзы наших умов. Через них же он свое творение созерцает. И если в этом 3D-колизее появляется персонаж, призываю-щий перековать мечи на орала, люди не зря подозревают, что он немного романтик.
И разве я сказал сейчас что-то новое? Мы создаем мир. Мир создает нас. Мы все дети Бога. А Бог есть любовь. В смысле, к зрелищам.
Так что нам делать в этой суровой жизни?
Да просто крутить педали. Если перестанем, педали начнут крутить нас. Никакой сво-боды воли нет и не может быть.
Гордись и ликуй, брат-крутила, ибо ты есть попкорн вечности и лицо, особо прибли-женное к Господу.
Не ты крутишь педали. Это Бог тебя крутит. Смотрит на тебя и думает – вот этот, ин-тересно, поймет?»

Я плакал всю ночь, – Мы живем в трансе, – и сами воспроизводим мучающий нас мир. Здесь ты прав. В обычном состоянии ум жестко соединен с маховиком бытия, и педа-ли создают своего крутильщика. Но почему ты решил, что у нашего ума нет возмож-ности свободного хода? Или, фигурально говоря, черного хода с этой живодерни?
– Ты про «тайный черный путь»? – вырвалось у меня.
Я сам не знал, что это – просто повторил выражение, слышанное краем уха в одной из лондонских гостиных. Так якобы называлось учение, которому следовали истинные хозяева мира. Тогда я решил, что это такая же байка для дебилов, как давосское со-сание адренохрома – но слова про черный ход показались мне интересным совпаде-нием.
– В чем же заключается этот тайный черный путь?
– Я отвечу вопросом на вопрос,  – Когда ум неподвижен, каковы его свойства и каче-ства?
– Присутствие, – ответил я.
– Присутствие?
– Я могу сослаться на Раману… – начал я.
– Скажи своему Рамане,  – что так называемое «присутствие» уже есть движение ума. Присутствуя, ум создает пространство присутствия и его свидетеля. Когда ум не кру-тит педали и не позволяет педалям крутить его, никаких свойств и качеств у него не остается. Из всех мудрецов это видел только Будда.
– А что тогда остается
– Знаешь, почему никто и никогда не видит Бога?
– Почему?
– Потому что кроме Бога ничего нет. Но он себя так не называет. Мало того, он не пытается себя осознать и увидеть, чтобы не пришлось этого «себя» отрисовывать, а потом хоронить. Когда у людей возникает желание посмотреть на Бога, появляется то, чего видеть нельзя, и те, у кого это не выйдет. Об этом, в сущности, весь «Дао Дэ Цзин».
– Так, – сказал я, – и что дальше?
– Страшнейшее преступление против Бога,  – это создание его ментальной репрезен-тации. Не потому, что она оскорбляет Господа, а потому, что уводит от него в дуали-стическую иллюзию. Древние называли это идолопоклонством. По сути, про Бога можно сказать только одно – он есть.
– Это я понимаю, – ответил я.
– Разве? Ты хочешь услышать, что останется, если перестать крутить педали. Но са-мим этим вопрошанием ты давишь на педали так, что сразу уезжаешь от истины. Не-ужели не ясно?
– А как не крутить? – спросил я.
– Я не могу объяснить понятнее, – Могу только показать. Господь меня призывает. Решил я перестать крутить педали, и знаю уже, как.

Новый опус В. Пелевина "Трансгуманизм. Синистра. Левый путь".
Процитировано (искажено) из него.
Буддист (восток)   в первых произведениях Пелевин  в последнем  проявляет  себя типичным западником.
Его герой в конце  текста задумывается  о сохранении души (кто весь мир приобретёт а душу свою погубит....), да так сильно, что концепция  безличностного Абсолюта  ни в коей мере  не успокаивает героя (чернокнижника Марко). И он предпочитает  успокоится чистилищем (лагерным крутилой педалей), нежели шагнуть в загробный мир  с повреждённой  (грешной душой).
Если Владимир не читал ещё, сообщаю что в доступе  находится ауди книга с отличной декламацией.
Так же Лукьяненко разродился новоделом. Это не продолжение а новый цикл, на мой взгляд очень слабый,  бедная философия , а юмором он и раньше не блистал.

Я твои ВладК замечания рад бы принять, но ты не предлагаешь  хотя бы перевода на  реальный язык  концепцию многополярного мышления.
Цитируешь Ленского, но тот и сам расписывается в своей беспомощности  применить  предлагаемое  с целью получения опыта манипулированием  предлагаемыми тезисами..

Прослушал через силу.

Да, "Седьмой".
О Пелевине у меня  мнение  прекрасное. Его многие  принимают за современного классика от литературы модернистского направления. Я пожалуй соглашусь.
Интересно что вот эта цитата совпадает с отзывами православных отцов. Единственно что рассматривание подано с другого ракурса, но смыл и приёмы достижения (духовная практика) по сути одинакова:

О крути, кручине, мастерстве Вольнобега и тайне бессмертия.

[color=red]1. 
Сейчас вижу, что наставление это духоподъемное, но обычному уму не очень внятное. Оно учит, как уйти в Вольнобег после смерти и вдохновляет на высокие мысли.
Я же постиг, как освоить Вольнобег при жизни – и пишу это поучение для простых и светлых душ. Читай его после Аффидавита, но не сразу, а когда притрешься к раме и поймешь тщету и злобу мира.

2. Умный крутила делит кручение на дольнее и горнее.
Дольнее кручение – это кручение мирское. Так крутят лохи. Это значит, что вертишь ногами на автомате, а умом пребываешь в другом месте и размышляешь, как тебя развели по беспределу и кинули.

3. Если поначалу не можешь иначе, склоняй мысли так: по беспределу нас кинули не тогда, когда посадили на раму, а в тот день, когда мы здесь родились.
Не крутить я не могу, потому что уже сижу на раме.. Жизнь наша в том, чтобы сперва крутить, а потом подохнуть.

4. Крутя и размышляя так день и ночь, поймешь тщету поползновений и испытаешь великую печаль. От нее только сможешь перейти к кручению горнему. Ибо сердце и дух надобно прокалить на огне страдания.

5. Горнее, или умное кручение – это когда крутишь сначала от головы к ногам, а потом от ног к голове. Сперва практикуй так: как вверху, так и внизу. Затем так: как внизу, так и вверху.
Поясню за это подробно.

6. Как крутить от головы к ногам.
Сначала специально опускаешь ум в ноги. Это значит – тщательно отслеживаешь движения ступней. За опору можно взять любую ногу или сразу обе.
Сперва отмечаешь поворот за поворотом. Потом в каждом повороте различаешь два такта – вниз и вверх. Затем четыре такта – вперед, вниз, назад и вверх.
Некоторые делят четвертинку еще надвое, и так насколько хватает различающей силы. Но для успеха практики довольно четырех тактов.

7. Теперь ты крутишь не только ногами, но и умом. Каждый поворот педалей – маленькая жизнь. Упал – поднялся. Поднялся и снова вниз. Склоняй ум так: то же будет со мной всю вечность, пока не соскочу с гребаной рамы.

8. Укрепившись в этом, много раз испытай Вольнобег ног. Это значит, внезапно отпусти педали и ощути всем телом, каково не крутить. Пребывай так, пока в груди не зашевелится змея следующей мысли, и тогда начинай крутить на четыре такта, отслеживая ноги, пока змея не уползет. Повтори много раз.
Постигни, что движение ноги есть круть, а движение мысли есть кручина.
Отсюда начнется умное кручение.

9. Как крутить от ног к голове.
Сперва надо понять вот что. По милости божьей на рамах в тюрячке есть Вольнобег, и мы можем на время остановить круть. По божьему попущению в голове Вольнобега изначально нет – и остановить кручину мы не умеем. Все хотят, но никто не может, потому что трудно наладить борьбу с самим собой и победить голову той самой головой, над которой нужно одержать победу. Когда начинаешь умствовать, как ее успокоить и просветлиться, тоже крутишь землицу, хотя думаешь, что крутишь уже себя.
Перестать крутить землицу можно только с помощью хитрых уловок. Объясню коротко, как наладить начальный Вольнобег ума.

10. Отпусти ненадолго педали и ощути, каково не крутить ногами.
Потом начни крутить умно – сперва на два, затем на четыре такта. Как полностью в них вовлечешься, кручина в уме исчезнет, но ты о том не узнаешь, потому что ум твой будет полностью занят крутью.
Резко и внезапно перемести внимание от ног к голове и сердцу. Узрей, каков ум, когда не сокрушается за беспредел.
Ничего не ищи и не жди, иначе начнешь придумывать это сам. Переходи от одного к другому смиренно и просто.
У тебя будет секунда, а потом ум сокрушится вновь. Успей увидеть, каково не крутить умом. Узрев, поймешь, что так бывает.
Если практиковать усердно и неотступно, сможешь понемногу в этом «так бывает» поселиться. Это есть порог истины. Ты ее не видишь, но она на тебя уже смотрит.
Только это. Повторяй много раз.
Полезно привязать умное кручение к внешнему сигналу наподобие гудка трубы или зовущей на обед рельсы.

11. Беспредел бывает земной и небесный.
Круть есть вращение педалей ногами. Кручина есть вращение землицы умом.
Постигни, что дух крутит кручину так же, как ноги крутят педали. Но педали мы вертим по земному беспределу – когда велит кума, а кручину – каждую минуту, если не спим. Ум заводит кручину сам, как только отвлекается от четырех тактов. И никуда от того не сбежать.
Вот это и есть сотворенный над тобой небесный беспредел. А кто так сделал и зачем, есть тайна беззакония.

12. Увидь ясно, как крутишь землицу своей кручиной. Практикуй так: когда кручины нет, и крутить нечего. Это и есть тот Остров Духа, что обещал нам Господь. За земные же острова пусть бьются те, кто стяжает земное.
не спорь.
Помни: молчать в кумчасти не зашквар, а кумчасть ныне всюду. Зло же не от молчащих, а от согрешающих ртом. Не соблазняйся их речами и пением. Кому в этом мире дозволено кукарекать, тех незачем слушать.

13. Теперь следи за собой и замечай, когда крутишь землицу, а когда педали. Если практикуешь правильно, сперва перестанешь кручиниться за земной беспредел. Потом постигнешь беспредел небесный и заплачешь.
Однако не ожесточайся сердцем. Следует ежедневно умягчать дух добротой, за которую не воздастся.

14. Тренируйся так: все, чего боишься или хочешь – не твое. Так тебя крутит землица. Разводка в том, что от страха и надежды ты как лох начинаешь крутить ее в ответ. Надеешься приехать к тому, о чем тебя накрутили мечтать, хотя рама твоя приделана к земле, и никто здесь еще не перебрался никуда, кроме как на три метра вниз.
Когда люди молодые, они думают, что будут ехать долго-долго, все рассмотрят, поймут и разрулят. Когда старые, понимают, что приехали очень быстро, при этом отнюдь не стронулись с места и видели только забор, а руль был приварен к раме.
А хоть бы и стронулись. Куда б ты ни просочился, там тебе и помирать. А помирать хоть через сто лет, но все равно прямо сейчас, и никто еще не исхитрился по-другому. Постигни это до конца – и поймешь, где ты на самом деле.
Посему не бери мирского в голову и избегай умственного гноя. А если какая шлында потребует определиться, с кем ты – с гопниками или с жопниками, отвечай ей со смирением так: я – со скелетами во гробах, и ты, бедная, тоже, просто тебя глючит по дури, вот ты до сих пор и кривляешься.
Это называется проблеваться и протрезветь.

15. После этого можешь практиковать Вольнобег даже сойдя с рамы.

16. Если у тебя есть мечта, отнеси ее на помойку – но так, чтобы не видели мусора. Вольнобежец тот, кого не закатало. А тот, кого крутит землица, есть земляк.

17. Пусть мертвые хоронят своих спикеров, завернув их в свою повестку. Не ходи в их совет и не оспаривай их дурь, иначе они возьмут тебя с собой.

18. Помни о тормозе.
В голове у тебя изначально нет Вольнобега, зато есть тормоз. Не бойся тормозить, если заметишь, что землица тебя крутит. Не спорь с землицей, но различай, когда начинаешь крутить в ответ. Увидев, затормози. Повторяй раз за разом, и снова уйдешь в Вольнобег.

19. Истинный Вольнобег есть ум, повернутый так, что землица вертит свои педали вхолостую, не вовлекая дух в кручину – и не надо ни крутить, ни тормозить.

20. Если помнишь из школы про векторы и момент вращения, практикуй так: «я» есть момент кручины, а обратный вектор есть жало смерти. Пока не вовлекся в кручину, никакого тебя нет. Как выволокся, нет снова.
Смерть, где твое жало?

21. Это и есть секрет бессмертия. Крутя усердно, можно понять многие другие тайны, но эта среди них главная.

22. Как увидишь Бога вокруг, так и спасешься. Растворить в божьем свете то, что хотел спасти – есть ли спасение крепче?

Здесь кончается мое наставление. Крутила, помни – тайный путь придумал не я. Его оставил Бог для скрытого в нас света. А свет в нас и есть сам Бог.
Мир светлым и духовным.
Принять  эту цитату за ёрничество невозможно. Просто взгляд на Писание  индивида достигшего Единого своим путём. (через Вольнобег)
Я , если помнишь, перед прочтением  романа был озабочен духовной практикой. И как бы в ответ на очередную озабоченность стали приходить( как всегда) нужные тексты, а именно прочёл православных отцов и этот подоспел вовремя ( к концу осени). Подоспел как плод - хочешь ешь, а не хочешь, но просил, жри.

Интересен и конец  романа. , об этом позже.....

Одного не достаёт автору - обходит Спасителя в своих рассуждениях.

Отредактировано Диалог и я (2025-11-26 11:27:25)

Интересно что святые отцы православия медитируют на молитве (Господи Иисус Христос Сын Божий помилуй  (нас),  но плод их медитации не упоминает  конкретную личность.
Там есть этапы молчания, плача, блаженства и др. но они как бы сами по себе в переживаниях достигших (православного) просветления святых.
Лишь в Откровениях Иоанна фигура Спасителя занимает центральное место повествования. И это важно поскольку является частью НЗ.
НЗ - благая весть,  главный текст христианина.
К чему это я говорю? Вроде  банальная, всем известная вещь.
- Не знаю........

Пример юмора в стиле Пелевина:

Конечно, красавицам во все времена скармливают одни и те же банальности – мол, убей Луну соседством (в пожелании этом, которое повторил и я в начале своей серенады, скрыта злобная насмешка; со времен Евы еще никто из прекрасных дев не убил таким методом Луну, а вот Луна убила их всех).
Но девы не слишком вдумываются в источаемые перед ними трели – достаточно простой уверенности, что вода льется на мельницу должное время. Природа велит им тщательно отслеживать другие детали: мерно ли течет речь, заикается ли кавалер, долго ли подыскивает сравнения, не дрожат ли у него руки, не выступает ли пот на лбу, не подбит ли паклей гульфик, не видна ли в волосах перхоть и так далее.
Словеса дева слушает вполуха – лишь с целью понять, нет ли в них чего-то нездорового, указывающего на извращенную чувственность или душевную болезнь.
Должен признаться, что здесь я и поскользнулся. Причем сразу несколько раз – и подвело меня собственное красноречие.
Первый раз Юлия чуть подняла левую бровь, когда я сказал, что мечтаю быть перчаткой на ее руке.
Я, конечно, тут же понял в чем ошибка: в почтенные восемнадцать лет любая веронская дева уже достаточно насмотрелась на собачек, лошадок и свинок, и в деталях понимает, что следует за серенадой. Отношения полов для них прозрачны, и кто кого использует в качестве перчатки, они отлично знают.
Если кавалер в самом начале знакомства намекает, что хотел бы побыть перчаткой сам, дева начинает думать, как это осуществится на практике – придется ли ей засовывать туда руку или лакированную деревянную игрушку вроде тех, что находят в могилах римских "волчиц".
Джульетта появляется на балконе.
Но тише! Что за свет блеснул в окне?
О, там восток! Джульетта — это солнце.
Встань, солнце ясное, убей луну —
Завистницу: она и без того
Совсем больна, бледна от огорченья,
Что, ей служа, ты все ж ее прекрасней.

Вот подперла рукой прекрасной щеку.
О, если бы я был ее перчаткой!

Отредактировано Диалог и я (2025-12-09 13:14:39)

Бред, более религий не требуется, а ЛОХи и их уловители - не переведутся.

Это текст  одного из современных пророков(фантастов).
Вывод к которому приходит писатель, хоть как-то аргументирован.
Когда рисуют картины будущего без философской основы, получают  сказки для взрослых.
Мы знаем, что сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок, такое чтиво  требуется начинающим, младенцам.
Та же самая схема познания всего, в том числе и священных Писаний (текстов).
Иудеи  допускают к текстам каббалы после 30  лет, а до этого возраста предлагают довольствоваться Торой.
В моём поле зрения оказались на сегодня два действующих пророка - Пелевин и Лукьяненко и группа ушедших - Лем, Пратчетт, Адамс, Стругацкие, Шекли.
Тебе это направление вряд ли будет интересно.
Однако их мысли о себе и своём месте во вселенной прекрасно сформулированы и аргументированы.
А юмор  как острая приправа к предложенному блюду.

Спасибо . Но я не спрашивала , кто это написал .
Я спросила кто или что Вас побуждает это выносить на обсуждение .
Если человек так предсказуем и так управляем , то ....

задача каббалы : научить предсказывать реакции на реакции.
Предвидеть шаги свои и не свои.

Вчера был день встречи со старостью.
Утром по тв передача об артисте Стеблове ...старый и хромой (стал).
А потом в Ленте встретил коллегу по работе. Начинали вместе   трудиться.
Весь в морщинах, седой и через старение пробивается память молодого лика.
Актуально зазвучали слова:
«Человек  подобен цветку, что расцветает весной и вянет летом, и оттого мы, люди, так любим всё мимолётное и преходящее». (с)
По неволе заговоришь о божественной симуляции реальности под названием жизнь.

Продолжаю удивляться твоей способностью задавать НУЖНЫЕ вопросы, т.е. те на которые в данный момент есть ответ:

Я пробовал заниматься разными видами медитации, увлекался каббализмом (к нему рано или поздно приходит любой каннибал), практиковал осознанность в присутствии (особенно когда в офисе было мало дел), изредка присутствовал в осознанности .....бесхвостая обезьяна – т человек – должна сама разобраться, как создает мир и чем наводит на себя морок…
Господь меня своей любовью согрел и высокой мыслью надоумил. Хотел я от него спрятаться в придурковатой сложности, а он впустил меня в свою добрую простоту.
Но кто тогда создает мир прямо сейчас? Я или Он? Как можно совместить двух создателей – с большой буквы и с маленькой?
В жизни мы только и делаем, что уворачиваемся от несущихся в нас вирусов, метеоров, сосулек, повесток и дронов. Какой-то из снарядов судьбы рано или поздно настигает нас. Что же, мы сами себе все это создали? Не очень умно.
Или человек сам не понимает, что творит?
«Созданием мира» можно полагать тот момент, когда ум накладывает свои шаблоны на инфопотоки, идущие от органов чувств, узнает в хаосе что-то из своей картотеки и собирает соответствующее восприятие за своим, «внешним контуром» умом.
Но недуальные эзотерики  брали выше и шире. Они отказывали «объективному», якобы находящемуся там, откуда к нам прилетают электромагнитнозвуковые волны, в независимом существовании – и утверждали, что оно тоже создается действием ума.
- Мировоззрение полагает, что мозг – это приемник с дешифратором, собранный на нейронах и химических трансмиттерах. Он интерпретирует реальность, никак не зависящую от нас, причем даже эта интерпретация не вполне нам подвластна, хотя мы можем влиять на нее, меняя свои прошивки. В целом результат обусловлен не столько нашим намерением, сколько опытом.
А тайное постижение шепчет, что наш ум на самом деле есть проекционный аппарат, проецирующий из себя не только картину на стене, но и саму стену, и это не сознание генерируется мозгом, а симуляция мозга создается бестелесным и непостижимым сознанием, которое есть Бог.
Не стану утверждать, что Бог все это делает лично. Разумнее предположить, что симуляция модифицируется сама в зависимости от нашего поведения.
Было лишь одно обстоятельство, которого я не мог объяснить.
Если мир формируется умом не в смысле простой интерпретации внешнего, а в смысле абсолютной проекции, отчего все люди создают одно и то же?
Отчего не пользуемся своей волшебной силой на собственное благо?
«Да, я действительно создаю мир умом из ничего. Я делаю это постоянно, миг за мигом, и восприятие мое полностью тождественно творению – как во сне.
Но я в этом бизнесе не один. И я в нем не первый день. Нас много, и все остальные делают то же самое. Мир прорисован в мельчайших деталях нашими умами, которые есть один и тот же божий ум, разделившийся в перчатке с мириадами пальцев.
Все воздействия на реальность автоматически сложатся в векторную сумму . Со времён Адама и Евы совокупным усилием наших зыбких нереальных умов мы создаем железобетонно объективную галлюцинацию, известную как реальность.
А бытие – это и есть все мы вместе, Мы вроде бы иногда это понимаем – но вместо того, чтобы каждый день понемногу делать так, чтобы на Земле было меньше говна и крови, мы…
Так можно ли спасти человека?
А можно спасти солнечный луч? Можно законсервировать его в банке? И главное, надо ли?
Ты хочешь сохранить свое сознание?
Но сознание вовсе не твое. Это ты – его. И дольше, чем на сто лет, твоя аватарка ему просто не нужна.
Да, создавать мир и сознавать его – одно и то же. Но есть нюанс. Это не ты сознаешь (или создаешь) реальность, а сознание сновидит «тебя» – и через тебя твой мир. С инженерной точки зрения это самый экономный способ генерации. Зачем просчитывать симуляцию в тех местах, диапазонах и спектрах, где никто ее не увидит?
Но сознание сновидит «тебя» таким причудливым образом, от которого все, включая тебя самого, воют от ужаса.
Но даже этот ужас – не твой. Так развлекается Бог, придумавший сей веселый аттракцион и усевшийся на всех его лошадок сразу.
Бог из этой пантомимы не выходил ни на миг. Наоборот, он ее единственный реальный участник. Он создает мир постоянно через линзы наших умов. Через них же он свое творение созерцает.
И разве я сказал сейчас что-то новое? Мы создаем мир. Мир создает нас. Мы все дети Бога. А Бог есть любовь.
В смысле, к зрелищам.
Бог тебя крутит. Смотрит на тебя и думает – вот этот, интересно, поймет?»
Мир устроен так, что жизнь поедает жизнь, но ни одна тварь не добывает пропитание такой мерзостью, как человек.
Мне привиделась чудовищная багровая вспышка, вслед за которой не будет ничего… Когда понимаешь карму мира, видишь и будущее.
Но это не все. Неужели ты полагаешь, будто Господь в своей любви не оставил нам лазейки назад (к себе)?

Потому разум и назван, в своём потенциале, интуицией. "Всё - во Всём". А если бы были Мелхиседеком, разве назвали бы "Царём"?