Объяснение
Так..(итак) .
Когда произошло первое объятие ,
Элиша дал шунамитянке хохму ( белизну ) высшего уровня .

Но  сама шунамитянка была  уровня Бон ( нижнего)
И она приняла эту белизну в свой свет хасадим , в свои объятия .
И родился сын объятия .

Но в родившемся ребенке , в его душе ,
эта хохма была только в виде букв .
Не может свет нижней Имы (Бон) составить слова , чтобы дать их ребенку   

а красное всегда притягивает ситра ахру .
И тогда ситра ахра прицепилась к ребенку
и он умер .

И тогда Элиша вернулся и облачил буквы в свет
высшей Имы от АВИ.

И тогда из букв составились слова .
И этими словами Элиша оживил ребенка .

Элиша выгравировал ( вырезал) эти слова
в душе ребенка ( в свете руах) .

И ещё : хохма осталась прежней .
Если бы хохма изменилась ,
то это не было бы воскрешение ,
это было бы рождение нового ребенка.

Объяснение п 118 по мотивам из  https://kabbalahmedia.info/ru/sources/KJWljPMB?srchstart=   &srchend=  : &highlightAll=true
В этом пункте рассказывается о времени до смерти и времени после воскрешения из мертвых .
Теперь Хавакук уже стал совершенным , во всех смыслах ,
но он нуждается в страхе ,он вспоминает его
поэтому написано: услышал я то, что было у меня ..
Услышал я это из мира того , то есть после смерти его , до того, как Элиша оживил его.
и оттуда он ещё притягивает страх.

Это необходимо , чтобы был у него экран, чтобы поднять МАН,
поэтому он начал просить о милосердии к душе его.

И таким будет экран в будущем.
то есть, после того, как БОН снова станет свойством САГ,
ибо тогда «уничтожит Он смерть навеки»
и тогда весь страх будет относиться к прошлому ,
поскольку решимо его остаются в БОН ,
даже после того , что станет свойством САГ .

  Именно это дал им понять рабби Шимон,
объясняя высказывание Хавакука и обучая их тому,
что они тоже приобретут страх вследствие прохождения ими пути высших чудес и знамений, –
то есть как и Хавакук, который использовал этот страх согласно своей ступени.

Поэтому он (Хавакук) сказал:
«Творец, деяние Твое, которое Ты сделал для меня посреди лет, пусть живет оно»
– так как годы его делятся на два периода:
годы, прожитые им до смерти,
и годы после возрождения к жизни,
между которыми он отошел в мир истины.

И о времени, когда он был в том мире,
о годах посреди этих двух периодов времени, он говорит:
«Творец, деяние Твое, которое Ты сделал для меня»
– в них «пусть живет оно».
Иными словами:
«Благодаря тому, что я помню время смерти моей, посреди этих лет,
я соединяюсь с жизнью высшего мира, и в них возродил меня Элиша».
Поэтому сказано:
«Услышал я то, что было у меня,
услышал я из того мира, и испугался».

ЗАТ (семь нижних сфирот) Атика называются «предшествующие годы»,
поскольку Малхут мира Адам Кадмон облачается в них.
И они предшествующие – относящиеся к первому сокращению, как и Адам Кадмон (досл. предшествующий).
И они не светят в течение шести тысяч лет, а только по завершении исправления.
Ибо в течение шести тысяч лет ЗАТ Атика светят в свойстве исправления, относящегося ко второму сокращению, в свойстве малой «хэй ה» слова «бе-ибара́м (בהִבָּראם при создании их)»106.
Однако Хавакука смерть очистила полностью, как и в конечном исправлении,
и поэтому он удостоился соединиться с этими «предшествующими годами» Атика
с помощью объятия и возрождения из мертвых, которых удостоился благодаря Элише.

«Деяние Твое, которое Ты сделал для меня посреди лет» – то есть очищение и страх,
которых он удостоился «посреди лет», во время своей смерти,
«оживи его» – то есть с помощью этого страха
он удостоится соединения с этими предшествующими годами Атика,
и такая жизнь называется вечной жизнью.
И поэтому сказано: «Каждый, кто связывается с этими предшествующими годами,
соединяется с жизнью» – потому что жизнь соединяется с ним навечно.

«"Посреди этих лет сообщи" означает – придать жизнь той ступени,
у которой нет жизни»,
так как благодаря очищению, которого он удостоился вследствие своей смерти,
БОН получил свое полное исправление
и, поднявшись, стал свойством САГ во время его смерти.
И тогда он находится на той ступени, на которой нет никакой жизни,
то есть Малхут де-Малхут, на которую нет никакого зивуга
до завершения исправления.
Но теперь эта ступень тоже обретает жизнь.