Из урока Лайтмана :
вопрос по ощущению пустыни :
Это когда я ощущаю себя абсолютно опустошенным ,
свои желания абсолютно не пригодными для работы с высшим светом ,
и готов над ними над всеми возвыситься и использовать их , только как пустые ,
ради того, чтобы быть выше их , то есть показать , что мне не важно , что я испытываю в своих желаниях ,
и главное , чтобы над ними я был в намерении отдачи и
ко всем и через всем к Творцу...
Как это вообще?
То есть это постепенное прохождение через 40 лет , то есть через четыре стадии.
Важно , что оно будет пустым , поэтому называется пустыня .
И до тех пор , пока со всеми своими желаниями не поднимешься , ничего нельзя сделать.
Поэтому все поколения выхода из Египта умирают в пустыне. Они должны умереть в пустыне , то есть перестать желать эгоистического наполнения .

Без группы нельзя двигаться к Творцу.
Группа -это то место, где вы увидите все свои состояния пустыни  и наполнения ,
вплоть до полного исправления .
Группа -это то место , которое единственное в мире существует.
Всё остально вне группы - это мираж.
Дай Бог , чтобы мы с вами это быстро обнаружили.
далее п 112.

Вопросы у меня :
Почему деревья говорят : Голос Господа ломает кедры ?
Что такое кедры в Писании ?
Сами кедры ( препятствия ) сознают , что их уничтожает голос Господа ?

Высокое ли место гора? Какова символика горы в Библии ?
Означает ли гора - сомнения?

Может ли быть, что Зоар ( коммент на Тору ) , данный раби Шимоном , закрывает для других путь?

Объяснение
Зоар не говорит нам о людях. 
Он говорит о парцуфах , духовных состояниях человека.

раби Йоси - это парцуф САГ .
раби Шимон - это парцуф АБ
раби Эльазар и раби Аба - это состояния парцуфа БОН .

Их путешествия - это пути их духовные .
Когда раби эльазар и раби Аба пришли в дом раби Йоси , то они достигли парцуфа САГ .

И если там встретили раби Шимона , то достигли и парцуфа АБ.

Два венца с помощью одного старца , это свет ехида и свет АБ - САГ .
Они достигли всего этого с помощью путника Амнона Сабы .

Парцуф - лицо человека ,
это свет , который он излучает,
Свет ,  которым  наполнен сам человек.

Написано , что раби эльазар положил голову свою между коленями отца его , раби Шимона .
Так он передает информацию высшему парцуфу , соединившись с его НЕhИ.

Ещё:

Хавакук – сын Шунамит, той женщины из Шунема, которая принимала в своем доме пророка Элишу.

Не было у нее детей , а муж ее был стар.
И вот, в награду за добрые дела, пророк пообещал ей сына:
Через год обнимешь ребенка.

Имя Хавакук происходит от слова объятие .

И было два объятия (хибуким):
одно – его матери, а другое – Элиши, как написано :
"Приложил он уста свои к его устам"».

Элиша  удостоился уровня душ высшего Эденского сада.
свойство БОН у него  было в окончательном очищении и совершенстве,
И поэтому в то время, когда вызвал у нее рождение сына,
он не  связал  его со свойством  захар.
Ведь он сказал ей:
«Ты будешь обнимать (ховекет) сына»
– и связал это объятие только со стороной Нуквы.
А поскольку Нуква, то есть БОН, близка к клипот и ситре ахра, поэтому пристала к нему ситра ахра, и он умер.

И поэтому Элиша был вынужден вернуться и оживить его,
связать с высшим миром посредством возрождения из мертвых.

Суть духовного объятия
заключается в следующем.
Основой плода является белизна
полученная  от Абы ,то есть от Хохмы,
потому что Хохма называется белизна
Как сказано:
«Все их в мудрости (хохма) создал Ты»

Однако облачение хасадим необходимо,  так как Хохма не может существовать
без облачения хасадим.

И поэтому необходим рубин (красное) Имы,  то есть экран, притягивающий хасадим
для того, чтобы облачить Хохму.

И установлено, что благодаря заключению Хохмы в объятие хасадим,
плод зарождается и получает жизнь.

И поэтому написано :
«Ведь он, Хавакук, был сыном этой шунамитянки – то есть заключением Хохмы в объятие хасадим, совершенное над плодом,
и оно было полностью со стороны матери его, шунамитянки, со стороны только лишь БОН.
«И было у него два объятия: одно – его матери, а другое – Элиши» – поскольку, оживляя его,
он заново привлек для него «ловен» и «одем».
Таким образом, Элиша совершил для него второе объятие.

С помощью объятия можно вернуть к жизни......

Нет ничего спонтанного , всё имеет причину и следствие .
В этой истории ( Вы лучше знаете Библию ) ребенок это парцуф , это не физический человек . Он родился , как новое мировоззрение у шунамитянки ( тоже способ мышления ) от того , что к ней пришел пророк ( высшая ступень мудрости относительно неё) Она не могла продолжить развитие своего мировоззрения ( её муж был стар , то есть не откуда было получить мудрость ) И когда пришел пророк и она приняла его ( обняла своим светом хасадим ) , она получила продолжение себя в своем ребенке - сыне объятия . Но видите , что-то он ей не путем объяснил , её плод , не долго прожил , тогда пророк ( мудрец ) вернулся и оживил её продолжение. 
Ну..пока я так понимаю....

Ну...это понимание тоже во мне рождается и я его развиваю.
Не говорит Зоар и Тора о физическом мире .
Только слова использует  этого мира .
Поэтому трудно это разделить.
Ведь говорится : Вся Библия - об одном человеке и для одного человека ,
все персонажи это ступени лестницы разума или ветви одного древа .
Мы должны научиться видеть за образами мысли .
Я вот выставила видео урока в высоких материях , по которым делаю всю эту тему .
И она меня постепенно перестраивает .
Не надо думать о людях древности , как о глупых ,
они все понимали язык образов единый ,
но видите идет развитие эгоизма ,
язык общий утрачен , так должно быть по учению.
Война на небе - война в разумах .
Надо родить Иисуса - спасителя в своем сердце , то есть дойти до этой ступени.
Как-то так...

Я перевожу текст с оригинала Зоара, и рядом ставлю перевод Лаймана для ориентира , чтобы далеко не отходить.
Затем читаю урок , читаю объяснение в книге Зоар и слушаю тот урок , который в высоких материях , и на основании этих трех источников даю объяснение , как шпаргалку для себя , ну чтобы было где посмотреть, если забуду или для сверки. 
А вот на вопросы отвечаю чисто от себя .

Нет , не смущает . Я же не великий авторитет. Не согласны , ищите свои версии. Я послушаю.

Могу конечно . Так Вам более близко и понятно...
А я бы сказала , что её собственная мудрость ушла в тупик и она попросила Бога дать ей стимул , который пришел в виде пророка.

Потому что он не мог объяснить ей Писание. Не мог удовлетворить её жажду к познанию. 

Это не второстепенные вещи , просто Вы пока них внимания не обращаете . Здесь говорится о духовных состояниях человека..
Так , ну вот  допустим Вы , изучали учение , и прочитали что-то , что Ваша душа не принимает . и Вы не понимаете дальше ничего , помолились и Вам пришел ответ ( пророк , он же свет хохма , он же белизна ) , и Вы смогли тогда родить продолжение своего понимания ,то есть  вы приняли эту белизну в свой рубин , в свой свет хасадим. Вы обняли мудрость от пророка своим милосердием и появился пророк Хавакук , Ваш сын , сын объятия .  И будет он Вашим продолжение . Что там напророчествовал пророк Аввакум ( Хавакук) я не знаю. 

Свет хасадим у неё был низшего уровня , а он дал высшую мудрость.
Об этом будет завтра в п116.