Так...Из всей кучи
вариантов
выбираю один :

То есть вопрос к путнику , который идет с ними и учит их Торе : Кто дал тебе это?
Следует понимать : «Кто позволил тебе опуститься до такой грязной работы?

И понять что идиоматическое слово , которое переводится как несущий, означает погонщика ослов , может только носитель языка.

Спасибо.

Отредактировано ~Татьяна~ (2026-03-05 10:21:04)

пересказ п 87
Буква йуд - это хохма , мудрость.
Но пришла она одна ,
потому что высшие буквы
не могут сойти
со своих ступеней .
Но и буква иуд не может передать свою мудрость
на нижней ступени.
Поэтому она сказала , что она уходит временно , а ты войдешь в состояние зарождения ,
чтобы построить себя
заново во всех своих свойствах ,
ибур, еника, мохин,

И тогда йуд вернется
с мохин совершенными, полными всего.

Так происходит всегда .
Когда человек достигает новую ступень ,
прежние мохин уходят,
и он всё начинает
заново
.

краткое содержание

Дополнения изпогонщика
Хотя бы познакомиться

Сергей пришлите мне пожалуйста этот документ из 73 страниц , где мы закончили на 12 . Не могу найти

Из бней баруха - это отсюда : http://rebels-library.org/files/kniga_zoar.pdf п 94.
Это ещё раз доказывает о том , сколько ошибок мы допускаем при начальном чтении текста .
то есть учится только тот, кто передает то, что он учит. Учится только тот, кто не боится дать инфу на обсуждение .
Лайтман в своих последующих уроках исправляет собственные ошибки . Но насколько исправляет , тоже вопрос .
И в последующем издании погонщика ослов , пункт 94 уже выглядит так:
94) «И он сразил двух доблестных воинов Моава». Два Храма существовали и получали жизненные силы благодаря ему: первый Храм и второй Храм. После того, как он удалился, прекратилось распространение, нисходившее свыше. И считается, словно он сокрушил, разрушил и уничтожил их.

И всё потому что эта строчка есть в Библии :
2 цар.23. 20
Ванея, сын Иодая,
мужа храброго, великий по делам,
из Кавцеила;
он поразил двух сыновей Ариила Моавитского;
Вопрос кто же он, Ариил моавитский из Кавцеила ? 

Отредактировано ~Татьяна~ (2026-03-19 06:00:41)

На основе комментария из книги Зоар на п95 .
:
Когда разрушились два храма , трон( престол)  святой упал.
Кисэ – трон,
Это сочетание свойств  малхут с биной ,
от этого совмещения  нисходит свет в БЕ”А в течение 6000 лет.
Тогда  сказано «я в изгнании»;
я – малхут.
.
Вся духовная система построена  лестницей, где малхут высшего парцуфа становится
кэтэром  низшего.
.
«Я» – это Малхут высшего, ставшая Кетером для нижнего,
потому что в слове «ани (אני я)» те же буквы, что и в слове «эйн (אין нет)», и этим именем называется Кетер.
Кэтэр называется «нет», потому что он совершенно непостигаем.
Постигается только то, что ощущается в малхут,
поэтому она и называется «я».
.
Только малхут высшего парцуфа является связью, существующей между парцуфим:
высший парцуф  делает зивуг на свою малхут, создает отраженный свет,
и  получает (одевает) высший свет внутрь отраженного света .
а
затем малхут высшего спускается,
в виде отраженного света,
в низший парцуф.
.
И это состояние
одевания высшего в низший называется состоянием
изгнания высшего, потому что
зивуг со светом высшим
исчезает из него и исчезает высший свет со всех парцуфим – и река  высыхает
.
Уничтожена река в 1-м Храме
– исчез свет хая,
иссохла река во 2-м Храме
– исчез свет нэшама.
.
Уничтожена река в 1-м Храме – потому что прекращен зивуг в АВ”И, исчез  свет в Ишсут –
иссохла река второго Храма.
.
Источник света хая и нэшама
– Аба, называемый
Отец , который в небесах
потому что он светит в з”а, называемый «небо»,
светом, поднимающим зо”н
в Ишсут, во 2-й Храм
и в АВ”И, в 1-й Храм.
.
И там
от прекращения света из тела Атика исчез весь свет, нисходящий
на  Исраэль , – не только
свет двух Храмов,
но весь светящий Израилю,
даже свет ва”к,
и свет в мирах БЕ”А.
.