Вот учим , что свет мудрости это свет хая.
Гугл переводит ор хая как свет зверя .
странно , свет жизни будет звучать  как ор хайим
почему же тогда свет хая ....??

Продолжаем шестой пункт из  Введение в комментарий Сулам
Написано там:
6) И вследствие новых келим отраженного света, определяются в каждом парцуфе три части, называемые: рош, тох, соф. Так как выяснилось, что благодаря силе экрана, препятствующего прохождению света в Малхут, создалось ударное взаимодействие (зивуг де-акаа) со светом и вышли десять сфирот отраженного света, облачив десять сфирот прямого света, имеющихся в высшем свете. И эти десять сфирот прямого света и отраженного света называются сфирот рош. Однако эти десять сфирот отраженного света, которые выходят от экрана и выше и облачают десять сфирот прямого света, еще не являются настоящими келим, так как имя «кли» указывает на имеющуюся в нем толщу, то есть силу суда (дин), имеющуюся в экране, которая препятствует облачению света в Малхут.

то есть разбиваю вторую часть этого текста на предложения .Вот когда такое делаешь , обнаруживаются недопонимания и возникают вопросы .
В данном случае возник вопрос : как связаны между собой авиют( толщина ) и сила экрана...
Если разбивать этот текст на предложения, получается, что это одно и то же.
Сила суда и сила экрана одно и то же?
И вопросы идут далее : а что же такое кли и экран в нем?
А во всех ли кли есть экран?
Как думаешь?

Отредактировано ~Татьяна~ (2024-09-10 04:07:19)

из Введения в Зоар :
24) И я приведу тебе аналогию из реалий этого мира. Возьмем в качестве примера человека, который хочет построить хороший дом.
.
В первоначальном замысле он видит пред собой роскошный дом со всеми его комнатами, деталями и т.д., таким, каким он будет в конце своего строительства.
.
А после этого он разрабатывает план реализации [строительства,] включающий все детали и позволяющий объяснить их рабочим – каждую деталь в свое время и в свой срок, включая дерево, камень, железо и т.п.
.
А после этого он приступает к практическому строительству дома, вплоть до его завершения, как он представлялся ему в первоначальном замысле.
.
И знай, что Бесконечность есть упомянутый выше первоначальный замысел, когда всё творение уже представилось Ему в своем окончательном совершенстве.
.
Однако аналогия не полностью отражает предмет, ибо для Творца будущее и настоящее равны, и мысль у Него завершает [действие], и Он не нуждается в средствах практической реализации, как мы. И потому для Него это является практической реальностью.
.
А мир Ацилут подобен мысленному плану во всех его деталях, которые должны будут раскрыться впоследствии, когда начнется практическое строительство дома.

И пойми, что на этих двух [стадиях], то есть в изначальном замысле, являющимся Бесконечностью, и также в мысленном плане, включающем [все] детали практической реализации по времени, еще нет абсолютно ничего, относящегося к творениям. Ведь оно всё еще находится в потенциале, а не в практической реализации.
все-таки Мир Бесконечности называют Замыслом , не намерением.
а Ацилут - планом
а Беа - реализацией.
нам надо как-то придерживаться общей терминологии, чтобы  не было споров из-за понимания терминов.

Все это будем изучать в подробностях ...
и подробности уже начались :

Он её не выдумал . Он её почерпнул из трудов Вочмана Ни и Е.Полякова. И развивает. Очень интересные труды , выводы , но...
Можно ли с помощью этой системы спасти мир, как он говорит? То, что он делает, на мой взгляд сложнее , чем каббала,
и более оторвано от мира. Хотя , это тоже обучение протягивать связи..
но они протягиваются им только внутри Писания. А как же мир?
И ещё вопрос: получает ли он удовлетворение от своей работы?
Ладно...Бог с ним.
Случайно обнаружила статью , мне понравилась...но
если читать второй раз внимательнее, то видно , что это общий обзор разных источников , но на душу ложится
оттуда:
Согласно общему Закону Каббалы, это означает, что все письменные источники и исправление своих 612 эгоистических желаний13 ( изначально – Материя и Тело Духовных миров ), которые обязан совершить человек, составляют сумму частностей, относящихся к указанию «Возлюби ближнего своего, как самого себя»:
« Не делай другому того, что ненавистно тебе .
.
В этом заключается вся методика Каббалы. А остальное – лишь пояснения, иди и учи».
Таким образом, вся методика Каббалы – это разъяснение сказанного «Возлюби ближнего как себя». А целью методики Каббалы является вознесение человека на такую вершину, чтобы он сумел выполнить условие «Возлюби ближнего как себя»...
Законом поручительства, оказывается, связан не только один народ или каждый народ внутри себя, а все народы мира вместе, как сказано: «И наполнится земля знанием Творца и хлынут к Нему все народы». Ибо Каббала - это Знание, которое передано всему Человечеству, для всех народов земли в Едином мире. И поэтому ответственность возложена на весь мир, так, что никому без помощи всех народов мира, невозможно достичь желаемого завершения.
Таким образом, каждое исправление, совершаемое одним человеком, влияет на весь мир и каждое исправление, совершаемое индивидуумом, ведет к развитию мира и достижению этого закона, а нарушение, которое он совершает, возвращает назад весь мир.
[Бааль Сулам. Любовь к Творцу и творениям. Интернет, М.Лайтман, интернет].
Основная идея Каббалы заключается в том, что по мере накопления антиэгоистических сил можно брать какую-то порцию Эгоизма и работать с ней в другом направлении.
И потому не надо смотреть на Каббалу как на некое Мистическое Учение о Тайных сверхъестественных Силах, которые находятся за Пределами Вселенной.
[М.Лайтман, интернет].

Ор хасадим это свет Бины .
а отраженный свет называется ор хозэр.
Как это объяснить?

Вспомним:
Кли = масах + О"Х
то есть , если нет экрана , нет и кли
если нет ор хозер , то нет и кли.
Что делает кли? Оно принимает в свой отраженный свет часть прямого света , вносит его в тох и переваривает.
Что при этом происходит? кли растет. Так? Получается кли -это парцуф? Или как? Или только часть парцуфа?

нет.
давай вернемся к пункту шестому :
Однако эти десять сфирот отраженного света, которые выходят от экрана и выше и облачают десять сфирот прямого света, еще не являются настоящими келим, так как имя «кли» указывает на имеющуюся в нем толщу, то есть силу суда (дин), имеющуюся в экране, которая препятствует облачению света в Малхут.
.
Существует правило, что сила суда действует, лишь начиная с места возникновения этого суда и ниже, а не от места возникновения суда и выше. И вследствие того, что десять сфирот отраженного света вышли от экрана и выше, неразличима сила суда в отраженном свете, и он не может быть кли.

Так...Толща в экране -это сила суда.
Толща в тексте читается как ови. То есть это авиют. Авиют - сила суда?
Сила суда , препятствует прохождению света внутрь Малхут.
То есть сила собственного рассуждения определяет количество света , которым может оперировать Малхут , как духовный центр человека. Так?
Именно рассуждение дает возможность захватить мысль и работать с ней в тох.
Так?
эта сила строит кли...но
эта сила ограничивает себя намерением. Получается , экран - намерение , а сила рассуждения - ор хозер. Или как?

Ну хорошо, а как к этому сила суда?

Авиют - способность делать расчет .
Кашиют - способность отражать.
Способность делать расчет , это сила суда?

А меня интересуют именно рассуждения.
С намерениями всё ясно. А вот сила суда не выяснена.

Пока не время , мы на уроке до него ещё не дошли. в пункте шестом об этом нет.

Из Две силы экрана :
Жесткость (кашиют) – это нежелание экрана дать свету пройти сквозь себя, т.е. отражающая сила,
сила удара, противодействующая проникновению в себя света.
.
Авиют – это способность экрана впитывать свет и строить в себе системы, подобные ему.
Благодаря этой способности экран может делать расчет, насколько он может связаться со светом,
впитать его в себя и преобразоваться под воздействием света.
.
Чем больше кашиют экрана – отражательная способность не принимать свет,
тем с большим авиютом он может использовать себя, чтобы принимать свет и преобразовывать его из отдающего в получающий.

По сути, это две стороны одного экрана и они в прямой зависимости друг от друга.