В чём тогда преткнулись Иудеи*?Твоя версия?

iromany написал(а):
16 Обрежьте же оболочку сердца вашего и выи вашей не ожесточайте более... (Втор 10:16)

Т.е вот это знак на теле?

ДА.

Не приняли последнюю весть, помнишь притчу о работниках третьего шестого... одинадцатого часа, те последние трудились меньше всех, а получили как все. Последняя весть от пророка Иисуса это благая часть.

Допустим иудеи обрезаны в восьми днях, а Иисус следующее свидетельство

Твоё мнение принято к сведению.
Своё-я уже озвучил.

Найди по симфонии число 8 в Писании.
Например ЭТИ стихи:
1 Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдёшь его.
2 Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
3 Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадёт дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадёт.

Екклесиаст 11 глава.

24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.
26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

Евангелие от Иоанна 20 глава.

4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навёл потоп на мир нечестивых;
6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
7 а праведного Лота, утомлённого обращением между людьми неистово развратными, избавил, —
8 ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные, —
9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,

2-е послание Петра 2 глава.

Дни* здесь ни при чём.
Само число 8-означает ОТКРОВЕНИЕ/ОСОЗНАНИЕ.

Ну ты хоть логично рассуждай-разве Авраам ожесточал вый-нет конечно-он был смирен сердцем и только потом получил знак на теле

Разве Бог вменил ему это в грех, нет конечно,наоборот здесь Авраам пытался исполнить обетование - произведу от тебя народ великий услышанное от Бога, здесь нет ожесточения или противления

Я бы сказал, что это надежда, что через познание ДЕКАЛОГА придёт плод Духа

Что значит прямо ответить не получается-куда ещё прямее то

Так что сделал "Авраам",условный Аркадий,Роман,Андрей,Илья,находясь на данном этапе духовного роста?
Можешь прямо ответить?

Роман!Причём тут твои кивки на Моисея и Декалог?
Вопрос видишь?:
Так что сделал "Авраам",условный Аркадий,Роман,Андрей,Илья,находясь на данном этапе духовного роста?
Можешь прямо ответить?

Да я же сказал-пытался через Декалог обрести плод Духа, плод обещания Бога

Какие текстовые приемы, где ты тут соблел собственные же условия учитывать слова Павла?

Вот пояснение Апостола:

1 Ещё скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
13 знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
22 Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной».
23 Но который от рабы, тот рождён по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26 а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
27 Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».
28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29 Но, как тогда рождённый по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30 Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».
31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

Ну и чего ты скопировал главу? - я тебя спрашиваю где в твоих текстовых приемах Агарь которая есть в сущности Декалог?