ну и как же может изъяснить Себя человеку "единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может"?

вопрос риторический

ответ здесь:

14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,
15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,
16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,
17 верою вселиться Христу в сердца ваши,
18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
(ефес 3:14-19 )

Вы "превосходящее разумение" рациональным путём никогда не уразумеете. Потому что всё, к чему Вы придёте в результате рационального исследования, не будет превосходить разумение. Любой гнозис - в пределах разумения. А у Вас всё на гнозисе построено.

За пределы разумения выходят только тогда, когда убеждаются в бессилии разума познать то, что выше разума. И тогда начинается АПОФАТИЧЕСКИЙ ПУТЬ ПОЗНАНИЯ БОГА

познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
19 и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
(ефес  1:18-19 RST)

как видите, речь идёт не о познании Отца светов, а только надежды призвания Его, богатства Его славного наследия и безмерного величия могущества Его в нас

а через апофатический метод познаётся СУЩНОСТЬ САМОГО БОГА

разницу ощущаете?

кроме того, Павел говорит об эпигнозисе (ἐπίγνωσις), который тоже связан с очищением сердца через просвещение очей сердца, которые после грехопадения покрыты пеленой страстных помыслов

так что, мы снова выходим к обоснованию необходимости духовной брани со страстями

21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,--
23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
(мк 7:21-23 )

Субстанциальная вера утверждает, что Бог есть, но рационального содержания СУЩНОСТИ Бога в этой вере нет.

Это просто уверенность в невидимом - без раскрытия содержания этого невидимого.

Ἔστιν δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων. (Heb 11:1 BGT) =
Есть же вера ипостась того, на что надеемся, уверенность в невидимых вещах

То есть, Вы сущность Бога (т.е. Бога-в-Самом-Себе-и-для-Себя) не видите, но уверены, что Он есть.

Соответственно, и рациональным путём Вы этого Бога не можете познать. Но только апофатически - соединившись с Ним в Духе (но не через гностические тезисы о Нём).

16 Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть.
17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
(1кор 6:16-17 )

а блудница - это как раз и есть человеческая душа, человеческий ум, который производит разные концепты о Боге

хотите быть с Богом - выбрасывайте из головы все мысли о Боге

а если хотите быть с блудным человеческим умом - оставайтесь в пределах тех определений, которые присутствуют в Вашем сознании

19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
(1кор 3:19-20 )

вот когда своё безумие почувствуете - это будет первым признаком здоровья Вашей души

и тогда познаете разницу между своей человеческой мудростью и мудростью свыше

17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.
(Иаков 3:17-18 )

слышите? мирна, скромна, послушлива...

καρπὸς δὲ δικαιοσύνης ἐν εἰρήνῃ σπείρεται τοῖς ποιοῦσιν εἰρήνην. (Jam 3:18 BGT)

любопытно, да?

как полагаете, почему именно сеется в εἰρήνῃ, а не в κόσμος ?

Отредактировано air (2025-02-06 09:10:38)

это вера от слышания - в ней только начальная просветительская благодать

в субстанциальной (ипостасной) вере нет никаких рассуждений

она строится на откровении, которое является свидетельством о том, что есть что-то за пределами знания, и принимается это откровение без рассуждений и доказательств - просто на веру

Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь (т.е. не человеческие рассуждения) открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; (мт 16:17 )

Ипостасная вера - дар Божий, и опирается она на объективную Божественную субстанцию (ипостась, основу), существующую вне и не зависимо от человеческого сознания

8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
(1кор 12:8-10 )

именно эта дарованная Духом вера и спасает человека, а не Ваша вера от слышания, которая выстраивается на человеческом рассуждении

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: (ефес 2:8 )