Религиозно-философский форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Книга Смурфа
Благодаря этим старым артефактам мы можем узнать, каким было исконное христианское учение на Руси.
Древние христианские обереги, называемые змеевиками.
Эти артефакты достаточно убедительно показывают, что христианское и скифское учение представляют собой одно единое целое. Это одно и то же учение, которое нам постарались подменить во времена мятежей.
Если же отправиться в более древние времена, то можно сделать предположение, что это скифское учение включало изображения Аполлона, Медузы Горгоны и тому подобные образы.
Медуза Горгона из Храма Аполона в Дидиме.
Один из белокаменных Храмов, на котором мы можем видеть изображения выполненные в «скифском зверином стиле».
Дмитриевский собор во Владимире.
Есть некоторое отличие между олигархией и аристократией. Это отличие состоит в том, что это две противоположности.
Дача Строгановых.
Истинная аристократия отличается тем, что она представляет ветвь народной власти.
Вот например дом Лаврентия Павловича Берия в Москве.
Отредактировано Дмитрий Гордеев (2025-10-05 20:06:55)
В чем состоит смысл известного похода Ермака?
Я считаю, его делом было устранить мятеж против Скифской цивилизации.
Ермак на памятнике «Тысячелетие России» в Новгороде
Отредактировано Дмитрий Гордеев (2025-10-05 22:06:13)
Еще один интересный портрет Ермака Тимофеевича.
«Поясной, писанный маслянистыми красками портрет, редкий образец древнейшей живописи, хранившийся в Артиллерийском музее Петербурга. На портрете было написано красными буквами «Завоеватель Сибири Ермолай, 1666 года. П. А. К.». Хранился в Тобольске на "Соборном месте". В 1872 году был выслан на Московскую политехническую выставку, переданную в музей».
На этом портрете Ермак Тимофеевич вооружен саблей, на рукояти которой можно увидеть грифона.
«Второй портрет Ермака Тимофеевича написан в 1586 году, Ермак Тимофеевич в зелёном костюме, он состоял в Опричнине при царе Фёдоре Ивановиче, царь Фёдор Иванович подарил Ермаку Тимофеевичу кольчугу. Опричнина была до царя Дмитрия Ивановича, это уже при царях Романовых стали создавать не Опричнину, а смешанные войска, впрочем при воеводе Ермаке Тимофеевиче была и Русская сотня под управлением сотника Якова Михайлова.
На портрете Ермак Тимофеевич держит в одной руке копьё, а в другой руке саблю, портрет написан в честь знаменательного события - рождение сына Русина, так что сын Ермака Тимофеевича Русин считался уже Русским.
Кольчуга богатая на Ермаке Тимофеевиче с золотым поясом, Ермак Тимофеевич правил Новохолмогорами, остепенился, молодая жена следила за своим мужем хорошо, Ермак Тимофеевич поправился. И ещё одно событие случилось, нашли недалеко от крепости Новохолмогоры прозрачную слюду, застеклили окна в крепости слюдой, стали ставить Николо-Карельский собор, а назван Николо-Карельский собор в честь прозрачной слюды, которой торговали в Карелии, вот и Ермак Тимофеевич стал торговать с Англичанами прозрачной слюдой, поставлял слюду и в город Москву.»
Интересно, что Хан Кучум, с которым воевал Ермак Тимофеевич, не остался его врагом и противником, судя по этим сведениям, а стал другом.
«Портрет Ермака Тимофеевича в кольчуге и с гербом Кучумовичей, портрет написан в 1591 году.
В 1590-1591 годах Ермак Тимофеевич с сотней съездил на Урал, проведал свою родню в селе Ермакеево, оставил своей первой жене Сарие бике и сыну Тимербулату золото на прожитье и поехал до города Челябинска и далее в Сибирь к Ханты-Манси, съездил к хану Кучуму, познакомился с его сыновьями Али и Абдулой-Хаиром и начал уговаривать съездить в город Москву Абдулу-Хаира, ну и вдвоём в сопровождении сотни Ермака Тимофеевича и сотни воинов Ханты-Манси и Сибирских Татар Абдулы-Хаира поехали в город Москву, царь Федор Иванович встретил обоих милостиво и пожаловал младшему сыну хана Кучума Абдуле-Хаира город Касимов, а Ермаку Тимофеевичу поместье под городом Орлом, Ермак Тимофеевич сразу съездил в поместье распорядился по хозяйству и вернулся в Новохолмогоры.
На портрете Ермак Тимофеевич держит в руке копьё и саблю, второго сына, родившегося в 1590 году Ермак Тимофеевич назвал Иваном, в память о царе Иване.»
Этот портрет Ермака Тимофеевича, на мой взгляд, говорит о том, что все в порядке. Он здоров и полон сил.
«Четвертый портрет Ермака Тимофеевича, на портрете 1596 года изображён воевода Ермак Тимофеевич с копьём и саблей, у Ермака Тимофеевича родился третий сын и назвали его Фёдором, в честь царя Фёдора Ивановича.»
А вот этот портрет, мне кажется, говорит о том, что дела на Руси пошли не ладно.
«Портрет Ермака Тимофеевича в 1600 году, к власти в России пришёл царь Борис Годунов, призвал к себе Ермака Тимофеевича и наградил его за верную службу всея Руси рыцарскими латами, Ермак Тимофеевич отправил свою жену Вассу Аникеевну с сыновьями Русином, Иваном и Федором в поместье Ермаково на Поволжье, в крепости Новохолмогоры чувствовалось напряжение, Ермак Тимофеевич без жены похудел.»
Отредактировано Дмитрий Гордеев (2025-10-05 22:45:15)
Мы же закончим эту эпопею с портретами на хорошей ноте, и вернемся к началу деятельности Ермака Тимофеевича.
«Портрет Ермака Тимофеевича, из интернета.
В полку Ермака Тимофеевича был художник, который время от времени писал портреты Ермака Тимофеевича, сейчас мы можем любоваться портретами Ермака Тимофеевича, рассматривать эти портреты и предполагать, что же было в жизни воеводы Ермака Тимофеевича.
Первый портрет был написан в 1583 году, Ермак Тимофеевич только женился, ему уже подарили рыцарские латы от царя Ивана Грозного за руководство строительством крепости Новохолмогоры.
Портрет Ермака Тимофеевича написан в 1583 году, он уже съездил в город Москву и получил рыцарские латы за строительство крепости Новохолмогоры, купец Аника Строганов, поставлявший строганину в крепость Новохолмогоры быстренько подсуетился и привёз свою старшую дочь Вассу Аникеевну, чтобы выдать замуж за Ермака Тимофеевича, так что мы видим и рыцарские латы Ермака Тимофеевича, пиратскую серьгу на ухе, Русские историки решили по серьге, что Ермак атаман, нет он был почти пиратом - Мещёрским Татарином на ладьях и ездил везде на ладьях от Москвы до Новохолмогор и обратно.
В руке Ермака тряпка, на портрете Аники Строганова флаг с белым полотнищем, он отдал свою дочь Вассу девственницей, есть и портрет Строганова, написал тот же художник Ермака Тимофеевича.»
Отредактировано Дмитрий Гордеев (2025-10-05 22:53:58)
На Речке Камышинке (былинная песня о Ермаке)
Казачий Круг — На Речке Камышенке
Фёдор Иванович Шаляпин — Былина О Царе Иване Васильевиче
Было бы интересно найти фото, похожие на рассматриваемую историю.
Вот например, Канада, вторая половина 19 века.
Здание мэрии и памятник добровольцам, Виннипег, Манитоба, Канада, 1887 г.
Отредактировано Дмитрий Гордеев (2025-10-07 00:56:00)
Фотографии в цвете.
Интересно, что Сибирь, завоёванная Ермаком, — это то, что называется Тураном.
«Ханство Туран (Сибирь) на карте Азии XIII века (обведено жёлтым). Из книги Дж. Бартоломью «Литературный и исторический атлас Азии», Лондон, 1912 год.»
Я же считаю, что речь идёт о древней Скифской земле, история которой насчитывает десятки тысяч лет.
Отредактировано Дмитрий Гордеев (2025-10-07 01:35:12)
Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Книга Смурфа